しかし、内田さんの分析は違う。

内田さんは、まず、小津安二郎の残した至言を引きます。

「どうでもよいことは流行に従い、重大なことは道徳に従い、芸術のことは自分に従う」。

そして、「鈴木評」に移ります。

　

〈鈴木さんもたぶん小津安二郎のような重層構造になっているのだと思います。僕とのこの対談でも、「どうでもよいこと」については僕のおしゃべりをにこにこと聞き流し、「重大なこと」については興味深げに質問をします。でも、「ほんとうにたいせつなこと」については僕に同意を求めることすらしない。鈴木さんは自分が確信していることについては他人の承認を必要としていないからです〉

〈だから、鈴木さんはだれとでも会う人だと思います。どんな本でも読む。教えられて気づいたことがあれば、にっこり笑って「あっ、そうか」と膝を打つ。この開放性と身のこなしの柔軟さは、鈴木さんにとってのぎりぎり削ぎ落として最後に残る「絶対に譲れないところ」が細身の刀身のように鈴木さんの魂に深々と突き刺さっているからだと僕は思います。「そこだけはなにがあっても譲れないところ」をわきまえている人にとって、それ以外のことはすべて些事である。そういうことだと思います〉

これも驚きでした。自分なんて、ただ、いい加減に生きてるだけだと思ってたのに、どこかで、こんなことを考えていたのでしょうか。

ただただ驚きです。内田さんの眼力には恐れ入ります。

あるいは、「武道の先生」だからでしょうか。頭や口先だけでなく、身体の全体を見て分かるのでしょうか。いくら隠そうとしても、分かるのかもしれません。

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